上世纪初的星洲，“红头巾”们通过在建筑工地上的肩扛手挑，把命运掌握在了自己手里。那星洲的建筑工地为什么华工聚集？《南洋女儿情》顺着这条线索往上写，把视角延展至了当时掌握星洲建筑行业命脉的华人家族陆家。

相比“红头巾”的生存和成长，陆家的大宅生活这条线显然更强调戏剧性而非历史性。大宅内部秩序的神秘感、南洋民俗的独特性，以及白薇这个“陌生人”将在这个大宅内搅动的风波，为《南洋女儿情》平添了几分悬疑性。

从预告片中我们能够得知，到星洲寻父的白薇与陆家必有深厚渊源。只是从目前展开的剧情，我们还暂时摸不透她如此深入陆家，是为了复仇还是单纯的寻亲。

尽管如此，白薇“入职”陆家后并不多的戏份，已经引起了剧迷的讨论。

比如，白薇接受陆家二少奶奶金碧云（徐梵溪 饰）面试，应聘陆家家庭教师的戏份。从推荐信背书到得体穿着举止，从对学历质疑的应对到对面试人潜台词的解读与回应，金碧云如资深HR一般的心深似海，全被白薇见招拆招。这其中的微妙爽感，并不会被年代背景冲淡。

再比如，白薇来到陆家后首先做的便是与资深仆人搞好关系，不卑不亢、有礼得体。两个人都是深谙情世故的体面人，对话来回咂摸有味，虽然台词只有短短几句，但却让剧迷在弹幕里直呼上头。事实上，这位资深仆人正是后续白薇在陆家站稳脚跟的“秘密武器”。这种成熟社会人之间的高级社交，也是激起观众共鸣与讨论的话题点。

从陆家出走的大儿媳“白天女”南兰也是被广泛讨论的重点人物。

她与陆家二少奶奶金碧云形成了鲜明对比。后者是化百炼钢为绕指柔的管家人，虽然内心也有自己的想法，但面对的苛刻的家婆、粗暴的丈夫，却习惯性地忍气吞声。

南兰就不一样了。经济上她自强自立，从陆家出走后干起了能与陆家分庭抗礼的女神酒店。情感上，她也绝不受委屈，化身“白天女”，每年定时定点在陆家门前“游神”，要的就是洗刷诬言。有人敢动粗，她就敢抬起枪杆对准无理者。

如果要说“白天女”是什么，那她应当是侠女、神女和职业女性的合体。这是以往国产年代传奇剧中没有过的人物，只有星洲这样的土地才能让“白天女”这样的神秘形象落地。她的独立自主、直接坦荡更符合当代女性价值观，因此也成为了《南洋女儿情》打通社会情感时空桥的重要通道。

在南洋地区，华人积极融入当地文化，形成了独特的南洋华人文化，这种文化在经历了几百年的演变和传承后，至今仍然保持着其独特的特色。像“红头巾”这样的华侨传奇，在新加坡、马来西亚等国的华人群体中被一遍遍讲述、传颂。作为这段历史的文化母体，中国话语自然也不应当缺席。

在国剧创作中，南洋题材因其跨文化、跨地域的特性，并不算显学。长信传媒是唯一一家深耕南洋题材的头部制作公司。

在长信传媒的南洋IP序列里，不仅有已经播出、广受好评的《小娘惹》，刚刚与观众见面的《南洋女儿情》，还有《南洋英雄》《狮城山海》《十大悍匪》等。在公司掌舵人郭靖宇的规划中，这一系列IP并不仅仅是内容意义上的IP还是文化意义上的IP。长信传媒希望通过这一系列，把传奇剧这种具有中国独特性的内容形式带到南洋去。